Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
10 / 5 / 2020

Τα mainstream media έχουν μεγάλη πλάκα. Τόσο καιρό προσπαθούσαν να τρομοκρατήσουν τον κόσμο για να φορά μάσκες και γάντια. Τώρα προσπαθούν να τον τρομοκρατήσουν για να μην φορά μάσκες. Λένε ότι οι μάσκες σού στερούν το οξυγόνο και μπορεί να λιποθυμήσεις, ακόμα και να πεθάνεις. Βλέπε σχετική είδηση που διέρρευσε για κάτι παιδιά στην Κίνα τα οποία πέθαναν ενώ έκαναν γυμναστική φορώντας μάσκες. (Αρνούμαι να βάλω link.) Τραγωδία, τραγωδία...

Όπως και νάχει, μην φόρας μάσκα μες στη μέση του δρόμου. Είναι ανούσιο και αστείο, έτσι κι αλλιώς. Και οι κορονοΑπόκριες φαίνεται να τελείωσαν. Τουλάχιστον, στην Ελλάδα.

Ή, μήπως, όχι; Θα έχουμε, άραγε, και δεύτερο γύρο με τον Μεγάλο Μασκοφόρο, τον ΚορονοΑδελφό;

Προσωπικά, δεν το πιστεύω. Από τότε που έγινε η άρση των μέτρων είχα μια καλή αίσθηση για την όλη ιστορία, και έχω μάθει να εμπιστεύομαι το ένστικτό μου, γιατί σπάνια κάνει λάθος. Όταν μου λέει «εδώ κάτι δεν πάει καλά», τότε, συνήθως, εδώ κάτι δεν πάει καλά. Όταν μου λέει «εδώ κάτι πάει καλά», τότε εδώ, συνήθως, κάτι πάει καλά.

Αλλά δεν θέλω να το παίξω μάντης. Οπότε, καλό είναι να έχουμε το νου μας για πιθανό δεύτερο γύρο.

Ωστόσο, θα αναφέρω μερικά θετικά της υπόθεσης του κορονοϊού μέχρι σήμερα. Και, όχι, δεν είναι τα κλισέ που διαβάζεις συνήθως για το πώς όλοι πιασμένοι χέρι-χέρι βγήκαμε να αντιμετωπίσουμε την απειλή. Ορισμένα, δε, είναι αρκετά υποκειμενικά, από τη δική μου οπτική γωνία.

1. Μάθαμε ότι οι σύγχρονες κοινωνίες, παρά τις φήμες, δεν είναι άτρωτες. Δεν ξέρουμε τα πάντα, δεν τα έχουμε εξηγήσει όλα, και το Χάος μπορεί να κάνει μια απρόσμενη εμφάνιση οποιαδήποτε στιγμή και να μας δαγκώσει. Αυτό σε κάνει να επανέρχεσαι στη νηφαλιότητα κάπου-κάπου.

2. Ο κορονοϊός μάς έδειξε πόσο εύκολα κάποιες ελευθερίες μας μπορεί να καταλυθούν, και αυτό είναι ανησυχητικό. Επίσης, μας έδειξε πόσο εύκολα οποιοσδήποτε εξουσιοφρενής μπορεί να εκμεταλλευτεί τέτοιες καταστάσεις για δικό του όφελος. Για παράδειγμα, στο τελευταίο The Economist (25 Απρλ. – 1 Μαΐου 2020) γράφει στο εξώφυλλο «A pandemic of power grabs», και όχι τυχαία. Διαβάζοντας και μετά το εξώφυλλο, διαπιστώνεις ότι αναφέρει περιπτώσεις δικτατοριών ανά τον κόσμο (κανονικών δικτατοριών, όχι σαν τη δική μας) που χρησιμοποίησαν τον Covid-19 για να επιβάλλουν περισσότερα καταπιεστικά μέτρα στους πολίτες τους και να βγάλουν κόσμο από τη μέση. Όλα αυτά είναι ένα πολύ σημαντικό μάθημα για τη δημοκρατία σ’αυτό τον πλανήτη.

3. Μάθαμε ότι ο φόβος σου σε σκοτώνει πριν από τον εχθρό σου. Έπεσε πανούκλα (ο εχθρός), αμέσως πανικοβληθήκαμε και κλειδώσαμε τις πόλεις (ο φόβος). Αποτέλεσμα; Η οικονομία πήρε τούμπες. Δε μ’ενδιαφέρει η σωτηρία του καπιταλισμού· με ενδιαφέρει ότι τώρα οι καπιταλιστικές συνθήκες θα γίνουν χειρότερες. Δυστυχώς, δεν θ’αλλάξει το οικονομικό σύστημα επειδή έπεσε μια πανδημία. Για να αποφύγουν να έχουν 1000 κρούσματα παραπάνω και 50 θανάτους παραπάνω, έριξαν όλη την κοινωνία σε μια κωλοκατάσταση που δημιούργησε προβλήματα σε κανένα εκατομμύριο ανθρώπους στην Ελλάδα και ποιος ξέρει σε πόσες αυτοκτονίες μπορεί αυτό να οδηγήσει (αλλά αυτά ίσως να προτιμήσουν να μην τα αναφέρουν τα ΜΜΕ).

4. Μάθαμε να είμαστε υπεύθυνοι και σε εγρήγορση, να προσέχουμε πώς κινούμαστε στο περιβάλλον μας. Μέχρι στιγμής, δεν νομίζω ότι δίναμε καμία σημασία. Παντού νομίζαμε ότι ήμασταν ασφαλείς. Τώρα έπρεπε να φοράμε και καμιά μάσκα κάπου-κάπου, να έχουμε υπόψη να μη συνωστιζόμαστε – να δίνουμε σημασία στο τι είναι γύρω μας αντί να κοιτάζουμε συνεχόμενα την οθόνη του κινητού μας.

5. Μου άρεσε όταν έκανα Escape from Athens. Ήταν μια εμπειρία που δεν θα ξεχάσω. Έπρεπε να είμαι σε μια κατάσταση οξυμένης εγρήγορσης· ούτε μουσική δεν άκουγα καθώς βάδιζα. Ήταν μια άλλη «πραγματικότητα» που δεν θα ήθελα να μην έχω επισκεφτεί, κι αλλιώς δεν θα μπορούσα να την είχα επισκεφτεί. Και νομίζω πως κάτι παρόμοιο ίσως να συνέβη και σε πολλούς άλλους ανθρώπους – να βίωσαν, αυτή την περίοδο, μια άλλη «πραγματικότητα» που αλλιώς δεν θα είχαν τη δυνατότητα να βιώσουν.

6. Η όλη κατάσταση με τον κορονοϊό, πολλές φορές, ακόμα και σήμερα μού δημιουργεί μια σουρεαλιστική αίσθηση. Βγαίνεις έξω δεν φοράς μάσκα, μπαίνεις στα ΜΜΜ φοράς μάσκα, πας κάπου όπου κυκλοφορεί πολύς κόσμος πρέπει να κρατάς απόσταση. Βλέπεις πελώριους δρόμους σχετικά άδειους, περνάς χωρίς να σ’ενδιαφέρουν τα φανάρια. Βλέπεις έναν άνθρωπο μόνο του σ’έναν δρόμο να φορά μάσκα και γάντια σαν να έχει γίνει χημικός πόλεμος. Όλα αυτά μοιάζουν μη-πραγματικά, σχεδόν σαν να έχουν βγει μέσα από όνειρο (ή εφιάλτη). Οποιοσδήποτε σουρεαλιστής σήμερα θα είχε γίνει κορονοκέφαλος, σίγουρα.

7. Μάθαμε (;) ότι πρέπει να σέβεσαι την άποψη των άλλων. Σε πολλές περιπτώσεις, κάποιοι προσπαθούσαν να κάνουν τους άλλους να σωπάσουν σχετικά με τον κορονοϊό και την όλη κατάσταση που δημιουργήθηκε. Αυτό δεν ήταν καλό. Πρέπει να το ξεπεράσουμε ως ανθρωπότητα.

8. Πολλοί επιστράτευσαν οικειοθελώς τους εαυτούς τους για την καταπολέμηση του ιού, είτε ως νοσοκόμοι είτε για απολυμάνσεις είτε για οτιδήποτε άλλο. Δεν ξέρω αν πληρώθηκαν ή αν θα πληρωθούν, αλλά θα έπρεπε. Αυτοί οι άνθρωποι έβαλαν τη ζωή τους σε κίνδυνο. Δε θα πω το κλισέ, ότι είναι ήρωες, αλλά σίγουρα έδειξαν ότι η γενναιότητα δεν είναι νεκρή ακόμα και στον σύγχρονο κόσμο.

 

 

Επίσης . . .

Επιλογές Μαΐου (12/5)


Forest Rogers (παράξενα αγάλματα) + Μυθολογία Κθούλου (Strange Tales, 1930) + 29 γκράφιτι (Μεξικό) + Edmund Dulac (τέχνη στο In the Kingdom of the Pearl) + Léon Carré (τέχνη στο In the Garden of Gems) + Βιβλία αφιερωμένα στον Tolkien + Solarpunk (το μέλλον) + Chain Story Project (ιστορίες φαντασίας δωρεάν) + OpenGame (web games από τεχνητή νοημοσύνη) + Dangerous Frontiers (κόσμοι επιστημονικής φαντασίας) + Jack London (The Red One, διήγημα) + Gilbert Williams (τέχνη) + Όνειρα και φαντασιώσεις (κι άλλη τέχνη) ++ ακόμα περισσότερα στο LinX!

 

Η Ψυχεδελική Επιστημονική Φαντασία


Καθότι γεννήθηκα στις αρχές του ’80, δεν γνώρισα την επιστημονική φαντασία σε κάποιες από τις ίσως πιο ενδιαφέρουσες μορφές της, ή νοοτροπίες της. Αυτές, όμως, οι μορφές – ή νοοτροπίες – παραμένουν ακόμα και σήμερα, αν κοιτάξεις διάφορα πράγματα που πλέον θεωρούμε «ρετρό» ή «παλιότερα» ή «ξεπερασμένα» – ή «κλασικά».

Η επιστημονική φαντασία έχει αλλάξει πολύ με τα χρόνια, αλλά νομίζω πως οι παλιότερες μορφές/νοοτροπίες έχουν περισσότερο ενδιαφέρον από τις σημερινές. Σήμερα, είναι πιο συγκεκριμένα τα πράγματα, είτε από άποψη επιστήμης είτε από άποψη αισθητικής. Η επιστήμη της σύγχρονης επιστημονικής φαντασίας ακολουθεί, κυρίως, και το σύγχρονο επιστημονικό «δόγμα». Η αισθητική της είναι, συνήθως, μια αισθητική κινηματογραφική, ή μια αισθητική επιστημονικής ακρίβειας, ή μια αισθητική space opera α λα Star Wars.

Τις δεκαετίες του ’60 και του ’70 η επιστημονική φαντασία είχε μια πολύ διαφορετική αισθητική, και πιθανώς περισσότερο ενδιαφέρον.

[Συνέχισε να διαβάζεις]

 

Επιλογές Απριλίου (29/4)


Virgil Finlay (τέχνη φαντασίας) Chéri Hérouard (παρισινή τέχνη) Gervasio Gallardo (μυθική τέχνη) HP Lovecraft (τα Άπαντα) Cthulhu Mythos (Encyclopedia) Πολύπλοκα και πελώρια οικοδομήματα (πριν από τις σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους) Sybil Marie Anne Lenormand (και η μαντική τράπουλά της) Pulp Covers (the best of the worst) Το διάβασμα (μας κάνει καλό;) Παίξτε δωρεάν πάνω από 15.000 παιχνίδια (της Amiga) Τα βιβλία Mapbacks (των παλιών εκδόσεων Dell) Solarpunk (A Short Guide to the Decolonization of the Sun) Πώς να είσαι συγγραφέας (όπως πραγματικά αισθάνεσαι) ...Και έρχονται κι άλλα (στο LinX)